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  • 柏林禅寺首次水陆法杨勋居士请上堂法语

    利民。本寺自中兴以来,杨勋居士全家发广大心,捐资布施,不遗余力;今日柏林寺有此规模,实与杨居士一家弘护襄赞之功不可分。  今者水陆道场宏开,杨居士请法设斋,欲与大众商量佛法,山僧不惜拖泥带水,下一... 实际理地不染一尘,佛事门中不舍一法。不染一尘故知罪性本空;不舍一法故知万善齐彰。  今者水陆道场圆成一期,佛事周隆,坛上诸师捍劳作法,斋主虔诚上香设拜,所忏诸罪罪性本空,返本还原,不隔纤毫,所求...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022763225.html
  • 北京广化寺春节启建"万灯供万佛万人拜万佛”道场

    圣果,先忏罪愆,三业清净,方趣觉路。今者世人,久困生死牢狱,目不睹诸佛圣身,罪愆日深,耳不闻梵音演教,烦恼炽盛,苦难日增,瞬息近三途之苦,剎那成万劫之沦。昔释迦世尊,灵山,谆谆善教,历数万佛洪名,...2006年农历正月初一至初九,北京广化寺将依据传统,举办供万盏明灯、礼万佛宝忏法。除夕之夜,将点燃信众男女吉庆明灯,敲响新年祥和祈福之钟声,并在启建道场期间,礼拜万佛宝忏。四众诚意方殷,祈愿佛光普照...

    佚名

    |广化寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1818582619.html
  • 重温故俗:闰七月节日二度

    追思报恩节  佛教以佛祖释迦牟尼在此日投胎,四月初八出生,故称七月十五日为寄生节,因而要在这一天报母恩,所以此节也称为报恩节。据《盂兰盆经》所说,目连尊者在此日备百味饮食,供食十方僧众以解脱其母,而沿为施孤普渡的习俗,故又称为盂兰盆会或盂兰。   与我国一衣带水的日本,农历七月十五“孟兰盆节”的性质已从祭祖祈福转变为合家团圆,不过仍然相当隆重,是仅次于过年的大节日。每到盂兰...

    【佚名】

    |节日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/0936385390.html
  • 陕西长安护国兴教寺2007年水陆普度大斋胜会通启

    指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦。   五 大斋是指不限制的给予众生饮食。   六 是布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意解,得法水之滋润,故名胜,又者聚集之意,教度者与...   据佛子在线报道:陕西长安护国兴教寺,将于2007年5月5日至5月12日(农历丁亥年三月十九日至三月二十六日)起建“十方法界圣凡水陆普度大斋胜道场”,祈愿回向世界和平、国运昌盛、人民安乐...

    【佚名】

    |水陆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0757588678.html
  • 两岸文化交流之旅在无锡启动

      两岸一家亲,家和万事兴。昨天下午的无锡市体育中心,洋溢着海峡两岸中华儿女的浓浓亲情,“两岸和合、共生吉祥”文化交流之旅(第二届灵山)开幕式在这里隆重举行。国务院台湾事务办公室副主任王富卿、国家宗教事务局副局长齐晓飞、两岸台胞民间交流促进副会长张华军、全国台湾同胞投资企业联谊长孙佳钧,副省长仇和、省台办主任陈尧、省宗教事务局局长王军等国家和省有关部门领导出席了开幕式。台湾佛教界高僧...

    【佚名】

    |启动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08485318678.html
  • 普济法界冥阳有情 峨眉山大佛禅院将举行水陆法

    恩总报,三有均资。届时大德云集,佛号嘹亮,法喜充盈,普利群生,欢迎各地居士随喜参加护持,光临拈香礼佛,共蒙三宝加被,必获殊胜功德。   法将历时七天,每天通过诵经、拜忏等佛事,为信众祈福消灾、...之众生须依陆地而休息,故包括于陆地而称水陆。4、“普度”是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦。5、“大斋”是指不限制的给予众生饮食。6、“”是法施之意。除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令...

    佚名

    |水陆|法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/20373331369.html
  • 圣严法师舍利函暂奉大殿 法鼓山与各地分院持续报恩念佛

      色身舍利不要捡,法身舍利不能忘。圣严师父法体于2月8日荼毘之后,当夜深夜11点50分,在法鼓山僧团全体弟子跪迎下,将圣严法师的舍利函安奉于园区大殿中。   法师的法体虽已不在,但目前殿堂中,却宛如圣严法师生前说法开示的景象。一张法师生前讲经说法坐了三十年的老藤椅,一旁的茶几上,法师随身的眼镜、念珠、毛巾、茶杯依旧,而舍利函安奉在藤椅蒲团上,就像圣严法师升座说法的,今犹未散。...

    佚名

    |法鼓山|念佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/14340935161.html
  • 圣严法师舍利函暂奉大殿

    色身舍利不要捡,法身舍利不能忘。圣严法师法体于2月8日荼毘之后,当夜深夜11点50分,在法鼓山僧团全体弟子跪迎下,将圣严法师的舍利函安奉于园区大殿中。 法师的法体虽已不在,但目前殿堂中,却宛如圣严法师生前说法开示的景象。一张法师生前讲经说法坐了三十年的老藤椅,一旁的茶几上,法师随身的眼镜、念珠、毛巾、茶杯依旧,而舍利函安奉在藤椅蒲团上,就像圣严法师升座说法的,今犹未散。 而在舍利函...

    佚名

    |台湾佛教|圣严法师|法鼓山|舍利函|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15560236405.html
  • 论坛系列报道:解密梵宫之廊厅视觉

    华人佛教无锡灵山报道:廊厅是梵宫内最震撼人心的宏大建筑之一。参观梵宫,首先要进入正门,正门之后就是廊厅。梵宫的正门位于整个建筑的正中,平日并不开放,游客只能从现在的入口转到正门。 梵宫正门上方有“灵山”四个金色大字,据说源于佛陀当年在灵山说法,圣众如云的典故。正门两边自东向西对称布局有四座门,门楣上分别题写“大悲、大智、大行、大愿”,彰显着观音、文殊、普贤、地藏四大菩萨精神和中国佛教信仰...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/14295436717.html
  • 解密梵宫之廊厅视觉

    廊厅是梵宫内最震撼人心的宏大建筑之一。参观梵宫,首先要进入正门,正门之后就是廊厅。梵宫的正门位于整个建筑的正中,平日并不开放,游客只能从现在的入口转到正门。 梵宫正门上方有“灵山”四个金色大字,据说源于佛陀当年在灵山说法,圣众如云的典故。正门两边自东向西对称布局有四座门,门楣上分别题写“大悲、大智、大行、大愿”,彰显着观音、文殊、普贤、地藏四大菩萨精神和中国佛教信仰中智悲双修、行愿合一的...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12213437131.html